الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥٢

المناقشة فيه

معظم الناس وإن كان ذلك بتعليم الأنبياء، فلا مانع من أن يكون الله تعالى قد أطلع عيسى عليه السلام على ما في أفكار هؤلاء الناس. فلا يدل على ألوهيته بوجه.

ثانياً: أن في الإنجيل شواهد على أن عيسى عليه السلام لا يعلم كل شيء، وأنّ علمه ليس ذاتياً بل من الله.

فقد تضمّن تصريحاً بعدم علم عيسى عليه السلام بساعة عودته: «وَأَمَّا ذلِكَ اليَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ المَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ(1).

نعم هناك محاولةٌ غير موفقة لبعض شرّاح الانجيل كوِليَم ماكدونالد للتفريق بين علم المسيح بصفته الله وعلمه بصفته العبد، فهو يعلم باعتباره الله ولا يعلم باعتباره العبد!

يقول: فلم يُعطَ الربُّ يسوع، باعتباره العبد الكامل، أن يعرف زمن مجيئه ثانيةً.. فهو يعرفه طبعاً، لكونه الله. لكنه كعبد، لم يُعط أن يعرف ذلك ليعلنه للآخرين.

ومثله قال الدكتور القس لبيب ميخائيل: يعلن جهله هذا باعتباره «عبداً» مع أنه في نفس الوقت يؤكد أنه «الابن» الذي أخلى نفسه لفداء الإنسان بموته على الصليب(2).

ونجاح هذه المحاولة يتوقف على ثبوت إحدى مقدّمتين:

(1) مرقس13: 32.

(2) هل المسيح هو الله!؟ ص74.