الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥١

المناقشة فيه

بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ، كَمَا أَنْتُمْ أَيْضًا تَعْلَمُونَ(1).

12. علمه بالغيب

استُدِلَّ على ألوهية عيسى بأنه كان يعلم الغيب، ومن ذلك علمه بأفكار الناس، فقد ورد في إنجيل متى: وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ الكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هذَا يُجَدِّفُ!» فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، فَقَالَ:«لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟(2).

وفيه أيضاً: أَمَّا الفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا:«هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ». فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ(3).

وأمثاله من النصوص. فدلّ هذا على أنّه الله، لأن الله وحده هو الذي يعلم الغيب.

المناقشة فيه

يلاحظ على ذلك:

أولاً: أن الدليل أخصُّ من المُدَّعى، فإن الدليل يُثبِتُ له (بعض العلم بالغيب) لا كلَّ علمٍ بالغيب، ليكون علمه مساوياً لله تعالى، ولا ملازمة بين معرفة بعض الغيب وبين معرفة كلّ الغيب، فالآخرةُ من الغيب الذي يعلمه في الجملة

(1) أعمال الرُّسل2: 22.

(2) متى9: 3و4.

(3) متى12: 24و25.