الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥٠

المناقشة فيه

فإن ما فعلوه لم يكن بقوّتهم، بخلاف ما فعله عيسى فقد كان بقوّته.

والجواب عليه أن ما فعلوه إما أن يكون بقدرة الله أو بقدرة عيسى، وعلى كلا التقديرين سيرجع ذلك لله تعالى، لأن عيسى عليه السلام نفسه إنما كان يفعل ما يفعل بقدرة الله تعالى لا بقدرته الذاتية، كما صرّح بنفسه في الإنجيل: أَجَابَهُمْ يَسُوعُ:«إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.. أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الكُلِّ(1).

إذاً فهو يعمل الأعمالَ باسم أبيه لا بنفسه، كما أنّ بطرس ويوحنا كذلك.. والله تعالى هو الذي أعطاه هذه القدرة، فيشترك مع سائر من أحيا الموتى (بحسب الإنجيل) في أن قدرتهم جميعاً من الله تعالى، غاية الأمر ان هناك احتمالاً أن يكون بطرس ويوحنا إنما يقومان بذلك بتوسُّطه هو عليه السلام باعتباره النبيَّ المرسل من الله تعالى لهم.

وعليه فإنّ إحياء الموتى وشفاء المرضى لم يكن مختصاً بعيسى عليه السلام، بل شمل الأنبياء السابقين وتلامذة عيسى اللاحقين، والجميع كانوا كعيسى محتاجين لله تعالى في إحياء الموتى وشفاء المرضى، فلم يكن في ذلك دلالةٌ على أن عيسى هو الله، كما لم يكن تلامذته هم الله.

وقد صرّح الإنجيل بأن كلّ العجائب التي ظهرت على يدي عيسى عليه السلام إنما صنعها الله تعالى بيده، ففيه: يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ الله

(1) يوحنا10: 25 و29.