الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥

النموذج الأول: أعضاء الرب

مجازيّ كما هو واضح، وإلا يلزم أن يُنسب للربّ يدٌ وإصبعٌ وعينٌ وأُذُنٌ وأنفٌ وفمٌ ورجلان وغير ذلك.

ففي العهد القديم نصوص عديدة تتضمن مثل هذه التعابير منها:

أَمِلْ يَا رَبُّ أُذُنَكَ وَاسْمَعِ. افْتَحْ يَا رَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ(1).

اَلآنَ عَيْنَايَ تَكُونَانِ مَفْتُوحَتَيْنِ، وَأُذُنَايَ مُصْغِيَتَيْنِ إِلَى صَلاَةِ هذَا الْمَكَانِ(2).

فَهَا يَدُ الرَّبِّ تَكُونُ عَلَى مَوَاشِيكَ الَّتِي فِي الحَقْلِ، عَلَى الخَيْلِ وَالحَمِيرِ وَالجِمَالِ وَالبَقَرِ وَالغَنَمِ، وَبَأً ثَقِيلاً جِدًّا(3)..

ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ الله (4).

يَمِينُكَ يَا رَبُّ مُعْتَزَّةٌ بِالقُدْرَةِ. يَمِينُكَ يَا رَبُّ تُحَطِّمُ العَدُوَّ(5).

صَعِدَ دُخَانٌ مِنْ أَنْفِهِ، وَنَارٌ مِنْ فَمِهِ أَكَلَتْ. جَمْرٌ اشْتَعَلَتْ مِنْهُ. طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ، وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ(6).

وقد التزم النصارى بتنزيه الله تعالى عن الأعضاء، فحُملت هذه الألفاظ

(1) أشعياء37: 17.

(2)أخبار الأيام الثاني7: 15.

(3) الخروج9: 3.

(4) الخروج31: 18.

(5) الخروج15: 6.

(6) صموئيل الثاني22: 9-10.