الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٤٩

المناقشة فيه

فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ»(1).

فإن عيسى عليه السلام قد رَفَعَ كلَّ شبهةٍ هنا ببيانه قبل إحياء الميت أن ما يقوم به هو من الله تعالى، لدرء أي شبهةٍ محتملة في أذهان الحاضرين، بل في بعض النسخ عبّر بالاستجابة بدلاً من السماع، ففي (الترجمة العربية المشتركة) وترجمة (الأخبار السارة): رفع يسوع عينيه وقال: أشكرك يا أبي لأنك استجبت لي. وفي ترجمة (اليسوعية): شكرا لك، يا أبت على أنك استجبت لي.

وهو لا يختلف كثيراً عما حصل مع نبي الله إيليا في قصته مع الفتى الذي مات فسمع اللهُ طلبَه واستجابَ له لإحياء الميّت: وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهِي، أَأَيْضًا إِلَى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ابْنَهَا؟»

فَتَمَدَّدَ عَلَى الوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلهِي، لِتَرْجعْ نَفْسُ هذَا الوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ». فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ(2).

خامساً: قد يحاولُ البعض التمييز بين شفاء التلامذة وشفاء عيسى عليه السلام بالقول أنّ شفاءهم إنّما كان بتوسُّطه، مستشهدين بما قاله بطرس بعدما أقدم هو ويوحنا على شفاء رجل أعرج: فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ ذلِكَ أَجَابَ الشَّعْبَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ، مَا بَالُكُمْ تَتَعَجَّبُونَ مِنْ هذَا؟ وَلِمَاذَا تَشْخَصُونَ إِلَيْنَا، كَأَنَّنَا بِقُوَّتِنَا أَوْ تَقْوَانَا قَدْ جَعَلْنَا هذَا يَمْشِي؟(3).

(1) يوحنا11: 22-44

(2) الملوك الأول17: 20-22.

(3) أعمال الرسل3: 12.