الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٤١

11. شفاء المرضى وإحياء الموتى

فَجَلَسَتْ عَنْ يَمِينِهِ(1).

وهكذا سجد أبناء الأنبياء لأليشع(2)، وأمر الكتاب المقدس البنات بالسجود لسيّدهن: اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ، فَيَشْتَهِيَ المَلِكُ حُسْنَكِ، لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ(3).

فيكون السجود في الكتاب المقدس على أنواع، فمنه سجود شكرٍ ومنه سجود تكريمٍ واحترام، ومنه سجود عبادة، والأخير لا يصحُّ إلا لله تعالى، وما سواه لا ضيرَ فيه، فيكون سجود الساجدين لعيسى عليه السلام سجودَ شُكرٍ واحترامٍ وتكريمٍ دون أن يكون فيه أيّ دلالة على مساواة عيسى لله تعالى ولا على ألوهيته.

11. شفاء المرضى وإحياء الموتى

استُدلّ على ألوهية عيسى بأنه كان يشفي المرضى ويحيي الموتى بطريقٍ إعجازيّ، وإحياء الموتى مختصّ بالله تعالى، فيدل ذلك على مساواته لله تعالى.

ومما ورد عن ذلك في الإنجيل: وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ المَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب. فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ المُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ

(1) الملوك الأول2: 19.

(2) سفر الملوك الثاني2: 15.

(3) المزامير45: 10-11.