الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٣٦

المناقشة فيه

بل دلّت على النقيض من ذلك تماماً، إذ أنّه بعد كونه في صورة الله (لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لله)، فكيف يُستدلُّ بعدم كونه معادلاً لله على أنه معادلٌ لله؟!

وفي سائر تراجم الكتاب المقدّس ما يزيد الأمر وضوحاً، ففي نسخة (العهد الجديد لربنا يسوع المسيح: 1342م) ورد: المسيح الذي هو شبه الله ولم يعدد هذا خلسة أن يكون عديل الله.

أي أنه لم يعدّ مشابهته لله في كونه في صورته غنيمةً، ولم يزعم أنّه عديل الله كما زعم النصارى.

وحتى على فرض اثبات المساواة كما في بعض النسخ فإنها محصورةٌ في جهٍة واحدةٍ وهي كونه على صورة الله، وقد تقدم أن الناس كلهم خلقوا على صورة الله.

ثالثاً: أن العبارة إن أوهمت خلاف ذلك، كما فهمه اليهود من كلامه، فإن ردَّ عيسى عليهم يأتي صريحاً في نفي معادلته لله تعالى، وإثبات أنه لا يقدر أن يعمل شيئاً دون الله تعالى، فكيف يكون مساوياً لله؟

ففي إنجيل يوحنا: فَمِنْ أَجْلِ هذَا كَانَ اليَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ الله أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِالله.

فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ:«الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الابْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهذَا يَعْمَلُهُ الابْنُ كَذلِكَ(1).

(1) يوحنا5: 18-19.