الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٣٣

المناقشة فيه

فكذلك أعطى الابن أن يكون في ذاته مصدر الحياة.

فتدلّ على أن الله تعالى جعل عيسى مصدراً للحياة، فصار بإمكانه الإحياء، على سبيل المعجزة والكرامة من الله تعالى له.

وفي الإنجيل طبعة روما 1951م: كما أن للاب الحياة في ذاته كذلك أعطي الابن ان تكون الحياة فيه.

فخلت عن أي عبارة تحتوي على كون الحياة ذاتية، وكذا في الإنجيل المترجم عن النسخة القبطية (حبيب جرجس): كذلك أعطى الابن أيضاً أن تكون الحياة فيه.

وفي إحدى النسخ التي ترجع لأكثر من ألف عام ورد النص هكذا: وكما أن الآب له حياة بقنومه، كذلك أعطى الابن ان تكون له حياة بقنومه(1).

والقنوم أو الأقنوم هو الشخص، فيكون النصُّ دالاً على أن حياة عيسى من الله تعالى، أي أن الله تعالى هو مُعطي الحياة لعيسى، دون أي ذكر للحياة الذاتية.

ثانياً: أن ما تقدّم كان على فرض أن يراد في الآية من الحياة ما يقابل الموت.

لكن الإنجيل استعمل هذا اللفظ في الحياة المعنوية في موارد عديدة، فقد عبّر عيسى عن نفسه بأنه خُبزُ الحياة: أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ(2)، وعبَّرَ عن كلامه بأنه

(1) الأناجيل النصوص الكاملة ص350.

(2) يوحنا6: 48.