الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٣١

8. الحياة الذاتية

وفيه: وَظَهَرَ الله لِيَعْقُوبَ أَيْضًا حِينَ جَاءَ مِنْ فَدَّانَِ أَرَامَ وَبَارَكَهُ(1).

وفيه: فَذَهَبَ إِسْحَاقُ إِلَى أَبِيمَالِكَ مَلِكِ الفِلِسْطِينِيِّينَ، إِلَى جَرَارَ. وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ وَقَالَ: «لاَ تَنْزِلْ إِلَى مِصْرَ. اسْكُنْ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَقُولُ لَكَ(2).

وغيرها الكثير من النماذج.

وعليه فلا يدلُّ هذا النصُّ على كون عيسى هو الله بوجه من الوجوه.

8. الحياة الذاتية

استُدِلَّ على كون عيسى هو الله بما ورد في إنجيل يوحنا: لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضاً أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ(3).

واستُدِلَّ بها على أن حياتَه في ذاته تعني أزليّته فهو مساوٍ لله تعالى، علّق هلال أمين شارحاً للآية: الآب له حياة في ذاته هذه هي طبيعته، لم يأخذ الحياة من أحد، وهذه الحياة يعطيها للآخرين حسب مسرّة مشيئته، هو أساس ومعطي الحياة الأبديّة. وكما الآب كذلك الابن له حياةٌ في ذاته لم يأخذها من أحد "فيه كانت الحياة" (يو1: 4) وهذه الحياة يستطيع أن يعطيها لمن يشاء وهذا هو ما تعنيه العبارة "أعطى الابن أن تكون له حياة في ذاته".

والنصُّ الذي جعله شاهداً هو ما ورد في إنجيل يوحنا وفسّروه بعيسى

(1) التكوين35:9.

(2) التكوين26: 1و2.

(3) يوحنا5: 26.