الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٢٨

المناقشة فيه

عيسى، فيكون عيسى عليه السلام هو الله تعالى.

المناقشة فيه

ويلاحظ على هذا الاستدلال:

أولاً: أن النسخة المعروفة (فاندايك) وإن دلت على ظهور الله في الجسد، ومثلها نسخٌ أخرى كترجمة الحياة والترجمة السهلة: الله ظَهَرَ فِي جَسَدٍ بَشَرِيٍّ، إلا أن معظم النسخ خالَفَتها في هذه العبارة بشكلٍ كبير، ففي الترجمة المشتركة: ولا خِلافَ أنَّ سِرَّ التَّقوى عَظيمٌ: الّذي ظهَرَ في الجَسَدِ وتَبَرَّرَ في الرُّوحِ، شاهدَتْهُ المَلائِكَةُ، كانَ بِشارَةً للأُمَمِ، آمَنَ بِه العالَمُ ورفَعَهُ الله في المَجدِ.

فالذي ظهر في الجسد هو عيسى عليه السلام، وهو سرُّ التقوى، فتكون خالية عن أي دلالة على ألوهية عيسى، بل تدلُّ على عظمة عيسى وأنه سر تقوى الله تعالى.

أما الترجمة الكاثوليكية ففيها: ولا خِلافَ أَنَّ سِرَّ التَّقْوى عَظيم: قد أُظهِرَ في الجَسَد.. والترجمة البولسية: وإِنَّهُ لَعظيمٌ، ولا مِراءَ، سِرُّ التَّقْوَى، الذي تجلَّى في الجَسَدِ.

وكلاهما تدلاّن على عظمة سر التقوى الذي تجلى في الجسد، أي في جسد المسيح. ومثلهما ترجمة الآباء الدومينيكان: ويقيناً عظيم هو سر التقوى، الذي ظهر في الجسد..

وفي ترجمة العالم الجديد: عَظِيمٌ هُوَ ٱلسِّرُّ ٱلْمُقَدَّسُ لِهٰذَا ٱلتَّعَبُّدِ لِلهِ:‏ ‹أُظْهِرَ فِي ٱلْجَسَدِ..

أما في المعنى الصحيح لإنجيل المسيح: إنّ سِرَّ نَهجِ الله لا رَيبَ عَظيمٌ: فلقد