الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٢٥

المناقشة فيه

بأبي وأبي بي.. الحق أقول لكم: إن من يؤمن بي، الأفعال التي أفعل أنا يفعل هو أيضاً (1).

فبحسب هذه النسخ الآب (فيه) أو (المقيم فيه) أو (يحيا فيه) أو (ساكن فيه)، وكلها لا تدل على ألوهية عيسى كما أن الحلول في الإنجيل لا يدلُّ على الألوهية.

فإنها كلها معانٍ مجازية كما تقدمت بعض النماذج، ومن أوضحها ما يدل على سكنى روح الله في المؤمنين، وسكنى الربّ في صهيون، وسكنى الله في الجبل، فكلّها معانٍ مجازية كما تقدم في الفصل الأول، دلّ على ذلك أيضاً ما ورد في التوراة والإنجيل، ومن نماذجه في التوراة: وَأُبَرِّئُ دَمَهُمُ الَّذِي لَمْ أُبَرِّئْهُ، وَالرَّبُّ يَسْكُنُ فِي صِهْيَوْنَ»(2). وفي المزامير: لِمَاذَا أَيَّتُهَا الجِبَالُ المُسَنَّمَةُ تَرْصُدْنَ الجَبَلَ الَّذِي اشْتَهَاهُ الله لِسَكَنِهِ؟ بَلِ الرَّبُّ يَسْكُنُ فِيهِ إِلَى الأَبَدِ(3).

وفي الإنجيل: أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ الله، وَرُوحُ الله يَسْكُنُ فِيكُمْ؟(4).

خامساً: إن قيل: لقد ذُكِرَ الحلول في نصوص أخرى ولم يقتصر على هذا النص، ومنها قوله عن عيسى: لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ المِلْءِ(5)، وفي مورد آخر:

(1) الأناجيل النصوص الكاملة ص385.

(2) يوئيل ٢١:٣.

(3) المزامير ١٦:٦٨.

(4) كورنثوس الأولى3: 16.

(5) كولوسي ١٩:١.