الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢١٠

المناقشة فيه

البنوّة، وهي ما ورد في رسائل بولس للعبرانيين، وتتضمن خطاب الله تعالى لملائكته أوّلاً ثم لنبيّه عيسى عليه السلام ثانياً: وَعَنِ المَلاَئِكَةِ يَقُولُ:«الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ». وَأَمَّا عَنْ الابْنِ:«كُرْسِيُّكَ يَا الله إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ(1).

بتقريب أن الله تعالى خاطب ابنه بصيغة: يا الله، فيدل على أن عيسى عليه السلام هو الله أيضاً.

يقول وليام ماكدونالد في شرحه لها: في هذه الآية مجموعة من الأمجاد يظهر فيها الابن أنّه لا يُضاهى. أوّلاً، يخاطبه الله بصفته الله. ففي المزمور 45: 6، يحيّي الله الآبُ المسيحَ بهذه الكلمات: «كرسيك يا الله إلى دهر الدهور». فتبرز مرة أخرى ألوهية المسيح بشكل لا لَبس فيه.

المناقشة فيه

ويلاحظ على هذا الاستدلال أمور:

أولاً: إنّ هذه الفقرة مقتبسة من العهد القديم، ومن مزامير داوود تحديداً، وبالعودة إلى المزمور 45 نجدها قد وردت في سياق خطابٍ يتكلم فيه الكاتب مع مَلِكٍ انسكبت النعمةُ على شفتيه فباركه الله إلى الأبد، ثم يتحدّث عن صفاته ومناقبه، وفيها: نَبْلُكَ المَسْنُونَةُ فِي قَلْبِ أَعْدَاءِ المَلِكِ. شُعُوبٌ تَحْتَكَ يَسْقُطُونَ. كُرْسِيُّكَ يَا الله إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. أَحْبَبْتَ البِرَّ

(1) العبرانيين1: 7و8.