الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٩٨

2. جهة البنوة

وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا(1).

نعم قد يُستَدَلُّ على أنّ لبنوّة عيسى معنىً مختلفاً لأن الإنجيل قد ذكر أنّه (الابن الحبيب) وأنّه (الابن الوحيد).

ومن هذه النصوص ما تحدّث عن ارتفاع عيسى عليه السلام إلى السماء: وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً:« هذَا هُوَ ابْني الحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ»(2).

ومنها: فَإِذْ كَانَ لَهُ أَيْضًا ابْنٌ وَاحِدٌ حَبِيبٌ إِلَيْهِ، أَرْسَلَهُ أَيْضًا إِلَيْهِمْ أَخِيراً، قَائِلاً: إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ابْنِي! (3).

ومنها: لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ الله العَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ(4).

وفي يوحنا: الله لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ(5).

قال هلال أمين: كلمة "الوحيد" تُرينا نسبته الخاصة الأزليّة للآب وهو ينفرد بهذه النسبة.

(1) رؤيا21: 7.

(2) متى3: 17، وقد ذكر لفظ (ابني الحبيب) عدة مرات أخرى كما في متى 17: 5 ومرقس1: 11 ولوقا 3: 22 وغيرها.

(3) مرقس12: 6.

(4) يوحنا3: 16.

(5) يوحنا1: 18.