الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٩٦

2. جهة البنوة

وهو شاهدٌ على أن المراد بالولد والابن واحد.

وأول المؤمنين بالله تعالى والمنقادين له هم أنبياء الله ورسله.

ولذا فإن عيسى بعد أن نفى انتساب هذه الفئة لإبراهيم عليه السلام بسبب مخالفتهم لمنهاجه، أثبت لهم البنوّة لإبليس مع أنهم ليسوا أبناءه حقيقة إنما هم من صنف البشر، فقال لهم: أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا(1).

وفسّرها وليم ماكدونالد بقوله: وهذا لا يعني أنهم قد وُلدوا من إبليس، كما يولد المؤمنون من الله. لكنه يعني، كما قال اغسطينوس، إنهم كانوا أولاد إبليس بمشابهته. لقد كانوا، بطريقة حياتهم، يعلنون علاقتهم بإبليس.

فيكون عيسى ابن الله بمعنى إيمانه بالله وانقياده له تعالى، كما كان القوم أبناء ابليس بمعنى اتباعهم لطريقه.

3. صناعة السلام: طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ الله يُدْعَوْنَ(2)، وقد وصف عيسى عليه السلام في الكتاب المقدس بأنه: رَئِيس السَّلاَمِ(3).

فيكون ابن الله بمعنى أنه مبعوث الله لأجل السلام.

4. البنوّة بمعنى الخلقة أي أن الله خلقهم، فقد اعترف مفسرو الانجيل بأن المراد من البنوّة قد يكون الخَلق، فقال مفسر الإنجيل وليام ماكدونالد في شرحه

(1) يوحنا8: 44.

(2) متى5: 9.

(3) أشعياء9: 6.