الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٩٤

2. جهة البنوة

ويقولون: إن المسيح كان الإله، الآب لكل الأشياء(1).

وفيه: أودّ أن تفهموا أن الله نفسه سيأتي بين بني البشر وأنه سيفتدي قومه. ولأنه ظهر في الجسد فسيُدعى ابن الله مُخضِعاً الجسد لإرادة الرب، فهو الآب والابن! الآب لأنّه تَخَلَّقَ بقوّة الله، والابن بسبب الجسد، وهكذا أصبح الآب والابن. وكلاهما إله واحد، نعم الآب الأزلي للسماء والأرض(2).

وهكذا ينفتح الباب أمام أقوالٍ أشدٌّ بطلاناً لا تستندُ إلى أي دليل كما لم يستند القول بالثالوث وبألوهية عيسى إلى أيّ دليل، حيث لم يثبت أن عيسى هو الله بوجهٍ من الوجوه بحسب الكتاب المقدّس من جهة الأبوّة.

2. جهة البنوة

من الواضح أن بنوّة الله المذكورة في الإنجيل لا تدلّ على المساواة أبداً بين الآب والابن، فقد استعمل الكتابُ المقدَّسُ البنوّة في غير المسيح أيضاً في موارد كثيرة، منها بنوّة آدم لله تعالى، كما في إنجيل لوقا: .. بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ابْنِ الله(3).

وهي بنوّة خاصّة لآدم عليه السلام هنا، فلو كانت تعني المساواة لله للزم مساواة آدم لله تعالى أيضاً.

بل استُعمِلَت البنوّة في المؤمنين في موارد كثيرة، وقد استعمل الإنجيل

(1) كتاب مورمون: سفر موصايا7: 27.

(2) كتاب مورمون: سفر موصايا15: 1-4.

(3) لوقا3: 38.