الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٨٩

1. جهة الأبوّة

فالإستدلال بها يكون من جهة دلالتها على مساواته عليه السلام لله تعالى، وعلى أزليته عليه السلام.

المناقشة فيه

والمناقشة فيها من جهتين: جهة الأبوّة، وجهة البنوّة.

1. جهة الأبوّة

يُلاحَظُ أن من أسماء الله في الإنجيل (الآب).

وبغضّ النظر عن صحّة هذه التسمية من عدمها(1)، نسيرُ مع الإنجيل في تسميته هذه لنرى هل تدل هذه النصوص فيه على مساواة عيسى لله تعالى أم لا؟ بعد التسليم بكون عيسى ليس الآب، بل يُطلِقُ عليه الكتاب المقدس لفظ (الابن)، اذ لو كان عيسى الابن هو الآب لم تتعدد الأقانيم.

ومن الواضح أن الآب (بحسب الإنجيل) هو ربُّ السماء والأرض وما فيهما وما بينهما، وهو ربُّ عيسى وإلهه، فكيف يكون مساوياً له؟

ورد في إنجيل متى: فِي ذلِكَ الوَقْتِ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَحْمَدُكَ أَيُّهَا الآبُ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هذِهِ عَنِ الحُكَمَاءِ وَالفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ(2).

فعيسى عليه السلام يحمد الآب الذي هو الله تعالى بحسب الإنجيل، فكيف يكون عيسى هو الله؟!

(1) لا يعتقد المسلمون بصحة أو جواز إطلاق مثل هذا الاسم على الله تعالى.

(2) متى11: 25.