الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٨٨

3. بُنُوَّة المسيح لله

بعبارة أخرى: كما ثبت (بحسب الكتاب المقدس دوماً) ان الرب هو اسمٌ مشترك يُستعمل في الذات الإلهية المقدسة وفي عيسى عليه السلام وفي غيرهما دون أن يلزم من ذلك وصف من سوى الله تعالى بصفاته، كذلك (على القول بأن الله اسم مشترك) فلو سلمنا بإطلاقه على عيسى في الآية لا يكون فيه أي دلالة على اتصافه بصفات الذات الإلهية المقدسة، جمعاً بين إطلاق اللفظ عليه وبين وصفه بصفات الإنسان المخلوق.

لكلّ ما تقدّم يتضح عدم دلالة هذا النص على ألوهيّة عيسى عليه السلام بوجه.

3. بُنُوَّة المسيح لله

استُدِلَّ على ألوهيّة المسيح بأنّه ابن الله تعالى. والنصوصُ في بنوّته كثيرةٌ في الإنجيل، من أهمّها: بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِ الله(1).

ومنها: الله، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ العَالَمِينَ.. صَائِرًا أَعْظَمَ مِنَ المَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْمًا أَفْضَلَ مِنْهُمْ. لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ المَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا اليَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضًا:«أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا»؟ وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ البِكْرَ إِلَى العَالَمِ يَقُولُ:«وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ الله»(2).

يقول مفسر الإنجيل وليام ماكدونالد في تفسير هذه الآيات: عندما يوصف الرب يسوع بأنه ابن الله، فهذا يعني أنه مساوٍ لله.

(1) مرقس1: 1.

(2) العبرانيين1: 1-6.