الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٨١

المناقشة فيه

نعم ورد في ترجمة العسال والقبطية (منذ الأزل) وقد عالجناها في المقدمة الأولى.

كذلك اختلفت عنهم ترجمة: المعنى الصحيح لإنجيل المسيح TMA فقد ورد فيها: في البَدءِ، قَبلَ خَلقِ الكَونِ، كانَ الكَلِمةُ - كَلِمةُ الله. وكانَ الكَلِمةُ مَعَ الله، وكانَ قائِماً في ذاتِ الله.

وعلى هذه الترجمة يستقيم المعنى بشكلٍ بديعٍ بما لا يُعارِضُ الأصول العقلية ولا النقلية، فتكون الآية دالّة على أن الكلمة كان عند الله بمعنى علم الله تعالى بكُتُبِه وآياته قبل إنزال الكتب وخلق الخلق وإرسال الرسل، وهو موافقٌ لعقيدة النصارى والمسلمين، والشاهد على ذلك هو كون صفات الله عين ذاته(1) فيكون المراد من: قائماً في ذات الله، أي ثابتاً في علم الله، كما ورد عندنا في الأحاديث الشريفة عن المعصومين عليهم السلام: عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: سَالتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام: هَلْ يَكُونُ اليَوْمَ شَيْ‏ءٌ لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ الله بِالأَمْسِ؟

قَالَ: لَا، مَنْ قَالَ هَذَا فَأَخْزَاهُ الله.

قُلْتُ: أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، أَ لَيْسَ فِي عِلْمِ الله؟

قَالَ: بَلَى، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ(2).

وفي حديث آخر: عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَا بَعَثَ الله عَزَّ وَجَلَّ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا وَفِي عِلْمِ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ لَهُ دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الخَمْرِ وَلَمْ تَزَلِ

(1) تعرّضنا لذلك في كِتابَي: عرفان آل محمد عليهم السلام، والثالوث صليب العقل.

(2) الكافي ج‏1 ص148.