الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٧٤

المناقشة فيه

كان الجواب: بعدما دل الإنجيل على أن الله ربّ عيسى وإلهه، لا بدّ من الالتزام بأن ربّ الأرباب هو الله على نحو الحقيقة، وهو عيسى على نحو المجاز، فهو سيد السادة، ومعلم المعلمين، فإذا كان الحواريون هم المعلِّمون مثلاً وكانوا سادةً كان عيسى سيدهم.

وهي لا تختلف كثيراً عن قول الإنجيل فيه: الكَلِمَةُ الَّتِي أَرْسَلَهَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ يُبَشِّرُ بِالسَّلاَمِ بِيَسُوعَ المَسِيحِ. هذَا هُوَ رَبُّ الكُلِّ(1)، فإن كونه ربّ الكلّ قد فُسّرت بأنه: يسوع المسيح هو ربُّ الكل، رب الأمم مثلما هو رب اليهود(2).

خامساً: أن بعض نسخ الانجيل ترجمت العبارة بشكلٍ خالٍ عن لفظ (الرب) حيث ورد في ترجمة (الشريف): اليَوْمَ وُلِدَ لَكُمْ مُنْقِذٌ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ هُوَ المَسِيحُ مَوْلَانَا. وفي ترجمة (المعنى الصحيح): اليَومَ وُلِدَ مُنقِذُكُم في بَلدةِ النَّبيِّ داودَ! وُلِد المَسيحُ المُنتَظَرُ مَولاكُم.

وعلى هذه الترجمة فلا ذِكرَ للربوبية أبداً.

سادساً: أن في بعض نِسَخ الأناجيل القديمة التي لم تعترف بها الكنيسة ما يشير إلى كون كلّ رسولٍ رباًّ، ففي إنجيل الديداكي الذي يقال أنه كتب بين سنة 70 أو 80 وسنة 100 للميلاد، وهو من أقدم الأناجيل التي وصلت نسخها إلينا

(1) أعمال الرسل10: 36.

(2) كما فسّرها وليم ماكدونالد.