الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٦٩

المناقشة فيه

وينقل إنجيل لوقا عن الملاك قوله: أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ اليَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ المَسِيحُ الرَّبُّ(1).

وفي رسائل بولس: وَلَهُمُ الآبَاءُ، وَمِنْهُمُ المَسِيحُ حَسَبَ الجَسَدِ، الكَائِنُ عَلَى الكُلِّ إِلهًا مُبَارَكًا إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ(2).

ومن كان رباً وإلهاً فهو الله تعالى.

المناقشة فيه

والاستدلال هنا ينقسم إلى شقين:

الأول: الاستدلال بكونه إلهاً.

والثاني: الاستدلال بكونه ربّاً.

ويلاحظ على الاستدلال الأول (كونه إلهاً):

أولاً: إن الإله في الكتاب المقدّس يطلق على غير الله تعالى، كما أطلق على نبيّ الله موسى عليه السلام، وقد تقدّم ذلك في فقرة (الولد يكون إلهاً قديراً أباً) فلتُرَاجع.

ثانياً: أن ألوهية عيسى بحسب الإنجيل تعني الوساطة بين الله تعالى وبين الناس، ولا تعني بحالٍ أنه الله، أشار إلى ذلك الإنجيل نفسه بقوله: لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ، وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الله وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ المَسِيحُ(3).

فدلّ على أن عيسى (الإنسان) إلهٌ بمعنى أنه الوسيط بين الناس والله تعالى،

(1) لوقا2: 11.

(2) رومية 9: 5.

(3) تيموثاوس الأولى2: 5.