الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٦٧

المناقشة فيه

حيث تنسب المزامير لداوود صلوات ورد فيها: اللهمَّ، أَعْطِ أَحْكَامَكَ لِلْمَلِكِ، وَبِرَّكَ لابْنِ المَلِكِ.. وَيَمْلِكُ مِنَ البَحْرِ إِلَى البَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.. مُلُوكُ تَرْشِيشَ وَالجَزَائِرِ يُرْسِلُونَ تَقْدِمَةً. مُلُوكُ شَبَا وَسَبَأٍ يُقَدِّمُونَ هَدِيَّةً. وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ المُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ(1).

كما تنسب له قوله: شَعْبٌ لَمْ أَعْرِفْهُ يَتَعَبَّدُ لِي(2).

وهو ما يرجح أن تكون الترجمة الصحيحة لهذه الآية هي ما ورد في (الترجمة السهلة)، حيث استبدل فيها لفظ (تتعبد له) ب(تخدمه) ففيها: فَسَتَخدِمُهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَاللُّغاتِ.

كذلك في ترجمة العالم الجديد: لِتَخْدُمَهُ جَمِيعُ ٱلشُّعُوبِ.

ثانياً: أن عيسى نفسه كان يعبد الله تعالى عبادة العبد لربّه، وقد فاجأ إمامُنا الرضا عليه السلام جاثليق النصارى بكلامٍ ظاهره الانتقاص من نبيّ الله عيسى عليه السلام وهو الذي يُجلّه القرآن الكريم أيُّما إجلال، فقال الإمام عليه السلام في سبيل المحاججة والإلزام لا الاعتقاد:

يَا نَصْرَانِيُّ، وَاللَّهِ إِنَّا لَنُؤْمِنُ بِعِيسَى الَّذِي آمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله، وَمَا نَنْقِمُ عَلَى عِيسَاكُمْ شَيْئاً إِلَّا ضَعْفَهُ وَقِلَّةَ صِيَامِهِ وَصَلَاتِهِ!

قَالَ الْجَاثِلِيقُ: أَفْسَدْتَ‏ والله عِلْمَكَ وَضَعَّفْتَ أَمْرَكَ، وَمَا كُنْتُ ظَنَنْتُ إِلَّا أَنَّكَ أَعْلَمُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ.

(1) المزامير72: 1و8و10و11.

(2) صموئيل الثاني22: 44.