الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٦٥

المناقشة فيه

ولفظ Made تعني: صنع أو ركّب أو أنتج.

كذلك وردت الترجمة بلفظ (خلقني) في (الترجمة السبعينية)، وقد اعترف بعض شراح الاناجيل باحتمال ترجمتها هذه، ومنهم انطونيوس فكري: والكلمة في العبرية "قنا" تحتمل الترجمة السبعينية فنص الآية بحسب السبعينية "الرب خلقني أول طرقه" وهذا ما اعتمد عليه آريوس.

على أن هناك احتمالاً آخر في النص الأخير وهو كون الخطاب مجازياً بأكمله، فيكون المُتحدِّثُ فيه هو (الحكمة)، وذلك بمراجعة الآيات الأولى حيث تمدحُ الحكمة، ثم تتحدث عن لسان الحكمة: (أنا الحكمة..) ثم تأتي سائر الآيات في نفس السياق: لأَنَّ الْحِكْمَةَ خَيْرٌ مِنَ الَّلآلِئِ، وَكُلُّ الْجَوَاهِرِ لاَ تُسَاوِيهَا. «أَنَا الْحِكْمَةُ أَسْكُنُ الذَّكَاءَ، وَأَجِدُ مَعْرِفَةَ التَّدَابِيرِ..

لا يقال: الحكمة لا يمكن أن تتحدث.

لأن المعنى مجازيٌّ تصويري، فالحكمة لا تسكن، ولا تبني بيتاً، ولا تُرسل جواري، ولا تُطعم طعاماً، إلا أن كل هذه المعاني ثبتت لها في هذا السفر والسفر الذي يليه، ففيه: اَلْحِكْمَةُ بَنَتْ بَيْتَهَا. نَحَتَتْ أَعْمِدَتَهَا السَّبْعَةَ. ذَبَحَتْ ذَبْحَهَا. مَزَجَتْ خَمْرَهَا. أَيْضًا رَتَّبَتْ مَائِدَتَهَا. أَرْسَلَتْ جَوَارِيَهَا تُنَادِي عَلَى ظُهُورِ أَعَالِي الْمَدِينَةِ: «مَنْ هُوَ جَاهِلٌ فَلْيَمِلْ إِلَى هُنَا». وَالنَّاقِصُ الْفَهْمِ قَالَتْ لَهُ: «هَلُمُّوا كُلُوا مِنْ طَعَامِي، وَاشْرَبُوا مِنَ الْخَمْرِ الَّتِي مَزَجْتُهَا. اُتْرُكُوا الْجَهَالاَتِ فَتَحْيَوْا، وَسِيرُوا فِي طَرِيقِ الْفَهْمِ»(1).

(1) الأمثال9: 1-6.