الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٦١

المناقشة فيه

الابن كان مع الله منذ وجوده، والمرسِل هو السيد الرب (الله الآب) وروحه أي مرسَل من الروح القدس أيضاً.

المناقشة فيه

يلاحظ على هذا الاستدلال:

أولاً: أنه لا ذكر لعيسى فيه، فإن مطلع هذا السفر: اِسْمَعُوا هذَا يَا بَيْتَ يَعْقُوبَ، المَدْعُوِّينَ بِاسْمِ إِسْرَائِيلَ(1)، ثم يخاطب الله فيه عبده يعقوب: اِسْمَعْ لِي يَا يَعْقُوبُ، وَإِسْرَائِيلُ الَّذِي دَعَوْتُهُ: أَنَا هُوَ. أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ(2)، ثم عند نهاية الاقتباس من كلام الربّ يقول أشعياء النبي صاحب السفر: وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ(3)، وعليه فالحديثُ حديثُ الربّ، والخطابُ حول النبي يعقوب عليه السلام، والناقل والمتكلم هو النبي أشعياء، كلّ هذا بحسب نص العهد القديم.

ثانياً: أن ليس في النص أيّ دلالة على الأزلية، فالمتكلم هو الله تعالى، يقول: لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ البَدْءِ فِي الخَفَاءِ، بل أرسلت الأنبياء علناً، وينتهي الاقتباس عن كلام الله تعالى في قوله: مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ.

فمنذ وجود يعقوب النبيّ الذي يتحدث عنه، كما منذ وجود أي نبي أو مرسل من الأنبياء السابقين إلى اللاحقين، كان الله هناك، فهو الذي أوجدهم، فمنذ وجدوا كان الله موجوداً، وكان قبل وجودهم أيضاً، كما كان الآن عند

(1) أشعياء48: 1.

(2) أشعياء48: 12.

(3) أشعياء48: 16.