الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٥٧

المناقشة فيه

عن نبيّ الله عيسى عليه السلام.

فإن قيل: دلت قرينتان على كون المراد هو عيسى: أولاهما أنه مسيح الرب كما في الآية2 من نفس السفر: (وَتَآمَرَ الرُّؤَسَاءُ مَعًا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ)، وثانيهما أنه ابن الرب.

قلنا: أما كونه مسيح الرب، فليس هذا من مختصات نبي الله عيسى عليه السلام، ففي العهد القديم عبّر داود عن شاول أنه مسيح الرب: فَقَالَ لِرِجَالِهِ: «حَاشَا لِي مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ أَنْ أَعْمَلَ هذَا الأَمْرَ بِسَيِّدِي، بِمَسِيحِ الرَّبِّ، فَأَمُدَّ يَدِي إِلَيْهِ، لأَنَّهُ مَسِيحُ الرَّبِّ هُوَ»(1).

كذلك عبّر العهد القديم عن داود بأنه مسيح إله يعقوب: فَهذِهِ هِيَ كَلِمَاتُ دَاوُدَ الأَخِيرَةُ: «وَحْيُ دَاوُدَ بْنِ يَسَّى، وَوَحْيُ الرَّجُلِ القَائِمِ فِي العُلاَ، مَسِيحِ إِلهِ يَعْقُوبَ، وَمُرَنِّمِ إِسْرَائِيلَ الحُلْوِ(2).

والسياق هنا يساعد على كون المراد من المسيح هو داوود عليه السلام، لأن المزامير مزاميره وهو يقول: (قال لي)، فالخطاب من الله لداوود عليه السلام، ويشهد لذلك أيضاً ما في المزمور18: لِذلِكَ أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ فِي الأُمَمِ، وَأُرَنِّمُ لاسْمِكَ. بُرْجُ خَلاَصٍ لِمَلِكِهِ، وَالصَّانِعُ رَحْمَةً لِمَسِيحِهِ، لِدَاوُدَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَد(3)ِ.

(1) صموئيل الأول24: 6.

(2) صموئيل الثاني23: 1.

(3) المزامير18: 49-50، وهناك شواهد أخرى من المزامير على كون المخاطب ليس عيسى عليه السلام ليس هذا محلُّ ذكرها.