الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٥٦

المناقشة فيه

إنّ ذلك يرجع إلى إسقاط عقيدة الثالوث على الكتاب المقدس، فإنها قد أُسقطت عليه ولم تُستَنبَط وتُستَخرج منه كما يتبين.

خامساً: أن نسخ الكتاب المقدس نفسها مختلفة في ترجمة هذه العبارة (مُشِيراً، إِلهًا قَدِيراً)، ففي حين وردت بهذه الصيغة في كثيرٍ من النسخ، ورد في بعضها (مشاوراً الله جباراً)، كما في طبعة ريتشارد واطس 1671 م، كذلك ذهبت بعض النسخ كالترجمة العربية المبسطة إلى تحوير (إله) إلى (الله)، فكيف يثق القارئ بهذه العقيدة التي تبتني على احتمالاتٍ خالية الدلالة على المراد؟ تفتقر إلى ما يشدُّ أزرها ويشهد لها بالصحة؟!

2. انت ابني، أنا اليوم ولدتك!

في المزامير ما قد يُستدلّ به على أنّه نبوءةٌ عن بنوّة عيسى عليه السلام لله تعالى، والتي تعني بدورها ألوهيّة المسيح، وفيها: إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ: قَالَ لِي: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا اليَوْمَ وَلَدْتُكَ. اسْالنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثًا لَكَ، وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكًا لَكَ(1).

بتقريب أن بنوّته لله تعالى وولادة الله تعالى له تعني أنّه الله.

المناقشة فيه

ويلاحظ على ذلك:

أولاً: أن ليس هناك ذكرٌ لعيسى عليه السلام ولا إشارة له في النص، فيكون أجنبياً

(1) المزامير2: 7و8.