الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٥٤

المناقشة فيه

وأنه ملك كبير عليها، ولو أُريد من هذه الآلهة الابن والروح القدس لما صحت هذه التعابير لأنهم يعتبرون الابن والروح القدس هم الله أيضاً!

ومن هذه الموارد:

مَنْ مِثْلُكَ بَيْنَ الآلِهَةِ يَا رَبُّ؟ مَنْ مِثْلُكَ مُعْتَزًّا فِي القَدَاسَةِ، مَخُوفًا بِالتَّسَابِيحِ، صَانِعًا عَجَائِبَ؟(1).

لاَ مِثْلَ لَكَ بَيْنَ الآلِهَةِ يَا رَبُّ، وَلاَ مِثْلَ أَعْمَالِكَ(2).

لأَنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَظِيمٌ، مَلِكٌ كَبِيرٌ عَلَى كُلِّ الآلِهَةِ(3).

وللفظ (الآلهة) هنا ثلاث احتمالات:

الاحتمال الأول: أن تكون هناك آلهةٌ حقيقةٌ متعددةٌ، وهو ما ينافي التوحيد، فلا يمكن المصير إليه.

الاحتمال الثاني: أن يكون المراد من الإله هو السيد كما تقدّم، وهذا لا ينافي التوحيد وتستقيم معه العبارة.

الاحتمال الثالث: أن يراد من الإله هو الإله باعتقاد بني إسرائيل، وهذا الوجه إنما يستقيم لو كان في مقام المخاصمة والمحاججة لبني إسرائيل، أو بيان ما يعتقدونه لنكتة أخرى.

وبما أن النصارى لا يلتزمون بالاحتمال الأول، وبما أنهم يريدون الهروب

(1) الخروج 15: 11.

(2) المزامير86: 8.

(3) المزامير95: 3، وقريب منها ما في المزامير 4:96 و97: 9.