الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٤٣

7. لا نقول بالولد المادي حتى يلزم الكفر

إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾(1).

فالإله إلهٌ واحدٌ لكل الناس، لكن منهم من أسلَمَ لَهُ ومنهم من لم يُسلم، ففي الآية دعوة النصارى للإسلام والإيمان بالإله الواحد عزّ وجل، فلا تدلُّ على مطلوبهم.

7. لا نقول بالولد المادي حتى يلزم الكفر

لقد أنكر القرآن الكريم على النصارى قولَهم أنّ الله قد اتّخذ ولداً، لكن عدداً من الباحثين النصارى نفوا ذلك وذهبوا إلى أن ما أنكره القرآن الكريم هو الولد الماديّ فقط، وبالتالي فالقرآن الكريم لا يقصد النصارى.

فنفى كوستي بندلي على سبيل المثال أن تكون سورة الإخلاص موجّهة للمسيحين، ولا أنها تنكر الإبن والروح القدس(2).

وذهب الأب فاضل سيداروس إلى أن اعتراض القرآن بنفي الولد يكون منطقياً لو كانت الولادة كالولادة البشرية، وإن أقرّ بتعميم القرآن للاعتراض، فقال: عمّم القرآن.. الاعتراض بقوله إن (الله لم يَلد ولم يولد)(3).. وهذا الاعتراض لَمنطقيّ لو فهمنا لفظ الإلادة على مدلوله البشريّ الجسديّ الجنسيّ الزمنيّ. ولكن في سبيل فهمه فهماً صائباً يليق بسرّ الله وأميناً للوحي، وجب علينا

(1) الحج34.

(2) مدخل الي العقيدة المسيحية ص209-210.

(3) ليس ما ذكره نص الآيات المباركة ففيها: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾.