الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٣٦

المناقشة فيه

أَخٌ يُقَالُ لَهُ هَارُونُ(1).

هذا لو كان كلام القوم على سبيل المدح، أما لو كان على سبيل الاتهام فيُحتَمَلُ إرادتهم: أَنَّ هَارُونَ كَانَ رَجُلًا فَاسِقاً زَانِياً فَشَبَّهُوهَا بِه(2).

قال السيد المرتضى: و على قول من قال إنّه كان أخاها يكون معنى قولهم: إنك من أهل بيت الصلاح و السداد؛ لأن أباك لم يكن امرأ سَوء، و لا كانت أمك بَغيّا، و أنت مع ذلك أخت هارون المعروف بالصلاح و العفة، فكيف أتيتِ بما لا يُشبِهُ نَسَبَكِ، و لا يُعرَفُ من مثلك!(3).

هذا مبلغُ الدمشقيّ من العلم، وقد كرَّرَ إقرارَه بموقف الإسلام من النصرانية عددٌ من البطاركة اللاحقين كالبطريرك اغناطيوس الرابع هزيم: بطريرك أنطاكية حين قال:

لقد رأى يوحنا الدمشقي وأتباعُه في الإسلام هرطقة يهودية مسيحية. أما الإسلام فيعتبر أن مَجمع نيقية حرّف الإنجيل إذ جعل المسيح شريكاً في الألوهية. إنه يعتبر المسيح حقاً (خاتم القداسة) لكنّه يؤكد على أنه ليس إلا نبيّاً، وهو لم يعرف الصلب. كما يشدّد على أن الله لم يتّخذ له ولداً، وأن المسيحيين لم يفهموا معنى إنجيلهم(4).

(1) مجمع البحرين ج‏1 ص21.

(2) تفسير القمي ج2 ص50.

(3) أمالي المرتضى ج‏2 ص197.

(4) مقدمة كتاب مدخل الى الايمان المسيحي ص11.