الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٣٢

المناقشة فيه

يوجد مسيحيٌّ واحدٌ يؤمن بالبدعة التي ذكرها القرآن أو يطيق سماعها، لأن جميع المسيحيين يؤمنون أن لا إله إلا الله، ومن قال غير ذلك فهو في نظرهم مشرك بعيد كل البعد عن الله(1).

كذلك ذكر القمص إبراهيم لوقا(2) وغيره.

المناقشة فيه

والجواب على هذا الإشكال من جهتين:

الجهة الأولى: أنّه تفسيرٌ بما لا يرضى به صاحبه، وبما يخالف الظاهر دون أي شاهد أو قرينة.

أما كونه بما لا يرضى به صاحبه، فلصراحة موقف القرآن الكريم بالحكم على النصارى بالكفر كما تقدّم، كقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ الله هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ﴾(3)، ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ الله ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ﴾(4).

والآية الأولى تشمل النصارى لقولهم بأنّ المسيح هو الله، والآية الثانية تشملهم لأنهم قائلون بأن (الله ثالث ثلاثة) لأنّه عندهم ثلاثة أقانيم، والأقانيم إما تشخُّصاتٌ أو صفاتٌ أو أشخاصٌ، وكلّه تعدُّدٌ في الله، فيكون ثالث ثلاثة.

(1) الله في المسيحية ص254. ويقول ص256: يتضح لنا أن القرآن لا ينتقد عقيدة المسيحيين، بل بدع المريميين وغيرهم من الوثنيين، ومما يثبت صحة ذلك أنه يصف المسيحيين بكثير من الصفات الطيبة التي تدل على إيمانهم بالله الواحد.

(2) المسيحية في الإسلام ص22 و23.

(3) المائدة72.

(4) المائدة73.