الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١٢٠

المناقشة فيه: كلمة الله وروحه

وأمّا الروح، فهي روحٌ مخلوقة كالروح المخلوقة في آدم عليه السلام، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾(1).

وقد بيّن الإمام المعصوم جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ما يرفع الشبهة فيه لذوي البصائر بقوله حول الآية المتقدمة عن آدم: هَذِهِ رُوحٌ مَخْلُوقَةٌ، وَالرُّوحُ الَّتِي فِي عِيسَى مَخْلُوقَة(2).

وقال حول آية عيسى عليه السلام ﴿وَ رُوحٌ مِنْه‏﴾: هِيَ رُوحُ الله مَخْلُوقَةٌ خَلَقَهَا الله فِي آدَمَ وَعِيسَى‏(3).

وقد روينا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام عَنْ قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ﴿وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾ كَيْفَ هَذَا النَّفْخُ؟

فَقَالَ: إِنَّ الرُّوحَ مُتَحَرِّكٌ كَالرِّيحِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ رُوحاً لِأَنَّهُ اشْتَقَّ اسْمَهُ مِنَ الرِّيحِ، وَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ عَنْ لَفْظَةِ الرِّيحِ لِأَنَّ الأَرْوَاحَ‏ مُجَانِسَةٌ لِلرِّيحِ.

وَ إِنَّمَا أَضَافَهُ إِلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ اصْطَفَاهُ عَلَى سَائِرِ الأَرْوَاحِ، كَمَا قَالَ لِبَيْتٍ مِنَ البُيُوتِ: بَيْتِي، وَلِرَسُولٍ مِنَ الرُّسُلِ: خَلِيلِي، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ.

وَ كُلُّ ذَلِكَ مَخْلُوقٌ مَصْنُوعٌ مُحْدَثٌ مَرْبُوبٌ مُدَبَّرٌ(4).

ونقل العلامة المجلسي في وجه تسمية الروح أقوالاً ستة: الأول أنه إنما سماه

(1) الحجر28-29.

(2) الكافي ج1 ص133.

(3) الكافي ج1 ص133.

(4) الكافي ج1 ص133-134.