الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١١٩

المناقشة فيه: كلمة الله وروحه

أمّا تسميته عليه السلام بالكلمة، فلها وجوه محتملة، نقل بعضها العلامة المجلسي فقال: أحدها: أنه إنما سمي بذلك لأنه حصل بكلمةٍ من الله من غير والد، و هو قوله﴿كُنْ﴾ كما قال سبحانه: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسى‏ عِنْدَ الله كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُن‏ فَيَكُونُ﴾، والثاني: أنه سمي بذلك لأن الله تعالى بشّر به في الكتب السالفة، أو بُشِّرَت بها مريم على لسان الملائكة، الثالث: أنه يهتدي به الخلق كما اهتدوا بكلام الله ووحيه(1).

وقد قال الإمام الرضا عليه السلام لأبي قرّة المحدث: التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالفُرْقَانُ وَكُلُّ كِتَابٍ أُنْزِلَ كَانَ كَلَامَ الله أَنْزَلَهُ لِلْعَالَمِينَ نُوراً وَهُدًى، وَهِيَ كُلُّهَا مُحْدَثَةٌ وَهِيَ غَيْرُ الله، حَيْثُ يَقُولُ ﴿أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً﴾، وَقَالَ ﴿ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾، وَالله أَحْدَثَ الكُتُبَ كُلَّهَا الَّتِي أَنْزَلَهَا.

فَقَالَ أَبُو قُرَّةَ: فَهَلْ تَفْنَى؟

فَقَالَ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام: أَجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ مَا سِوَى الله فَانٍ، وَمَا سِوَى الله فِعْلُ الله، وَالتَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالفُرْقَانُ فِعْلُ الله..

التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ.. كُلُّهَا مُحْدَثَةٌ مَرْبُوبَةٌ أَحْدَثَهَا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ هُدًى لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ مَعَهُ فَقَدْ أَظْهَرَ أَنَّ الله لَيْسَ بِأَوَّلِ قَدِيمٍ وَلَا وَاحِدٍ، وَأَنَّ الكَلَامَ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ وَلَيْسَ لَهُ بَدْءٌ وَلَيْسَ بِإِلَهٍ(2).

(1) مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏10، ص: 237.

(2) الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏2، ص: 405-406.