الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١١٥

المناقشة فيه: كلمة الله وروحه

المناقشة فيه: كلمة الله وروحه

لقد أثبتت الآيات المباركة لعيسى عليه السلام صفتان: الأولى أنه كلمة الله، أو كلمةٌ من الله، والثانية أنه روح الله أو روحٌ من الله، وهي أجنبيةٌ عن إثبات الثالوث مهما كان معنى الكلمة والروح، لأن الوصفان معاً هما لعيسى بن مريم عليه السلام، أي أنّهما لشخص واحد.

نعم أثبتت آياتٌ أخرى إرسال الله الروحَ القدس لمريم عليها السلام وتمثُّله بشراً: ﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾(1)، والنفخ فيها عليها السلام من روح الله: ﴿فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا﴾(2)، فضلاً عن تأييد الله لعيسى عليه السلام بالروح القدس: ﴿وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾(3).

فكان ينبغي على هؤلاء الاستدلال بالآيات الأولى لاثبات كونه كلمة الله حصراً، والاستدلال بما ذكرنا من آيات حول الروح القدس لإثبات الأقنوم الثالث وهو (الروح).

قال القديس يوحنا الدمشقي: أنتم القائلون بأن المسيح هو كلمة الله وروحه، لمَ تهينوننا (كمشركين)؟ فالكلمة والروح هما غير منفصلين عمّن يكونان فيه بالطبيعة. وإذا ما كان (المسيح) في الله من ثمّ على أنه كلمة الله، فيكون هو أيضاً

(1) مريم17.

(2) الأنبياء91.

(3) البقرة87.