الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ١١١

3. روح الله مثل حمامة

ذُكرت معمودية عيسى عليه السلام في غيرِ إنجيلٍ، أوّلها متّى حيث ورد فيه: فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ المَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ الله نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً:« هذَا هُوَ ابْني الحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ»(1).

وفي لوقا: وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ القُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«أَنْتَ ابْنِي الحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ»(2).

وعبّر القس لبيب ميخائيل عن هذه الآيات بقوله: هذا إعلانٌ جليلٌ تجلى فيه الثالوث المقدس بأجلى بيان(3).

ومن كلمات شرّاح الإنجيل ما ذكره وليم ماكدونالد حول آيات متّى: حقاً كانت المناسبة مهوبة، إذ كان الثالوث الأقدس متجلياً بكل أقانيمه. فالابن الحبيب كان هناك، والروح القدس كان موجوداً في شكل حمامة، وصوت الآب كان يُسمع من السماء معلنًا بركته على يسوع.

وما ذكره بنيامين بنكرتن حول نفس الآيات: أن تثليث الأقانيم الإلهية لم يعلن إعلاناُ كاملاً واضحاً قبل معمودية ربنا يسوع المسيح. لأننا نرى هنا، الآب، والابن، والروح القدس؛ مذكورين معاً، ومنتسبين بعضهم لبعض، ولكل منهم عمل. كان الابن على الأرض، الله ظاهراً في الجسد. والآب يشهد له بصوت

(1) متى3: 16و17، وقريب منه ما في مرقس1: 9-11.

(2) لوقا3: 22.

(3) حقائق الكتاب الكبرى ص6.