الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٨٠

الرواية الأولى

وقد استند في ذلك إلى روايةٍ أوردها في الفقيه والعلل.

وهذا القولُ لو تمَّ هو في الحقيقة تخييرٌ بين الصيغتين:

1. تكبيرٌ ثمَّ تحميدٌ ثمَّ تسبيحٌ كما هو المشهور.

2. تكبيرٌ ثمَّ تسبيحٌ ثمَّ تحميد.

ولكن، بعد ثبوت الترتيب المشهور بسندٍ صحيح، واعتضاده بروايات عدة، وعمل الأصحاب به، لا بدَّ من النظر فيما خالفه من روايات، وهي رواياتٌ عدة، نكتفي بذكر روايتين منها، وبها يتَّضح حال ما تبقى:

الرواية الأولى

روى الشيخ الصدوق في الفقيه فقال:

رُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ: أَ لَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ؟

أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدِي فَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي صَدْرِهَا، وَطَحَنَتْ بِالرَّحَى حَتَّى مَجِلَتْ يَدَاهَا، وَكَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا، وَأَوْقَدَتْ تَحْتَ الْقِدْرِ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا، فَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ شَدِيدٌ.

فَقُلْتُ لَهَا: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِهِ خَادِماً يَكْفِيكِ حَرَّ مَا أَنْتِ فِيهِ مِنْ هَذَا الْعَمَلِ.

فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله فَوَجَدَت‏ عِنْدَهُ حُدَّاثاً فَاسْتَحْيَتْ، فَانْصَرَفَتْ.

فَعَلِمَ صلى الله عليه وآله أَنَّهَا قَدْ جَاءَتْ لِحَاجَةٍ، فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِحَافِنَا، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَسَكَتْنَا وَاسْتَحْيَيْنَا لِمَكَانِنَا.