الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٧٨

الجهة الثانية: الترتيب المعروف عند الشيعة

التهليل ليكون المجموع مئة، وميزة هذا الحديث أنَّه ناظرٌ للصيغة المعروفة، ثم ينسب للنبي صلى الله عليه وآله أنه أمر بالصيغة الجديدة، وهو قريبٌ من خبر أبي هريرة، الذي كان ناظراً إلى الاختلاف بين الصحابة في التسبيح، وكان الترجيح فيه لتسعٍ وتسعين تسبيحة.

وبهذا يظهر أنَّ الاختلاف بين السنة ليس كالاختلاف بين الشيعة، فإنَّ السنَّة قد خالفوا الحقَّ وشوَّشوا على أصل العدد في التسبيح، فما اتفقوا على كونه مئة تسبيحة، ولا على كون التسبيحات ثلاثة (تكبيرٌ وتحميدٌ وتسبيح)، ولا على تقديم التكبير. وهو يؤكد ما تقدَّم من تعمُّدهم التشويش على التسبيح.

الجهة الثانية: الترتيب المعروف عند الشيعة

إنَّ المعروف والمشهور بين الشيعة هو أنَّ تسبيح الزهراء عليها السلام يبدأ بالتكبير (34 مرة)، ثم التحميد (33 مرة)، ثم التسبيح (33 مرة).

وفي هذا المعنى رواياتٌ عدَّة، صحيحة السند، صريحةٌ في الترتيب، منها صحيحة بن عذافر، التي ينقل فيها الراوي عن الصادق عليه السلام أنَّه قال:

(الله أَكْبَرُ) حَتَّى أَحْصَاهَا أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً.

ثُمَّ قَالَ: (الحَمْدُ لله) حَتَّى بَلَغَ سَبْعاً وَسِتِّينَ.

ثُمَّ قَالَ: (سُبْحَانَ الله) حَتَّى بَلَغَ مِائَةً(1).

وقد رواها البرقي في المحاسن، والكليني في الكافي، ومثلها رواياتٌ أخرى

(1) المحاسن ج‏1 ص36، والكافي ج‏3 ص342.