الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٦٣
الوجه الثاني: أنَّهُ وِقايةٌ من الشقاء!
بعلها وذريّتها، وأنكروا تقديمهم على من عداهم، حتى روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إِنَّ النَّاسَ لَيْسَ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِنْ ذِكْرِ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ عليهما السلام (1).
كان في إحياء ذكرهم عظيمُ ثوابٍ عند الله تعالى، وهم الذين أَمَرَ بمودّتهم.
أفلا يُعقَل أن يكون في نِسبَةِ خيرِ تسبيحٍ لله تعالى إليها نوعاً من الحفاظ على ذكرها عليها السلام؟ وهي التي أمر الله بمودّتها فأنكرت الأمة فضلها، وقَدَّمت مَن ظَلَمَها وسَلَبَها حقّها، وأخذت بقوله وقدَّسته!
لقد صار خيرُ تسبيحٍ لا يُترك بعد كل صلاة باسم (فاطمة)، فهل مِن امرئٍ غير شقيٍّ يذكر تسبيحها كل يوم ولا يتبرأ من قاتليها وأعدائها؟!
فيجتمع فيه مع تكبير الله وحمده وتسبيحه، الإقرار بفضل فاطمة عليها السلام وعظمتها، والبراءة من قاتليها وظالميها، فتجتمع أركان الإيمان في فعلٍ واحد، فما أعظمه من فعلٍ.
الوجه الثاني: أنَّهُ وِقايةٌ من الشقاء!
إنّ المعصوم عالمٌ بتعليم الله تعالى، ومُدرِكٌ لتأثير كلِّ فعلٍ على مصير الإيمان، لأن مِنَ الأفعال ما يُثَبِّتُ الإيمان ومنها ما يكون سبباً لزواله.
ولتسبيح الزهراء عليها السلام أثَرٌ في غاية الأهمية، وهو أنّ ملازمته تَحفَظُ العبدَ من الشقاء! فكان المعصومون عليهم السلام يأمرون صبيانهم بهذا التسبيح ليعتادوا عليه، فيكون عوناً لهم للوقاية من الانحراف والشقاء.
فعَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ: يَا أَبَا هَارُونَ، إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِتَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عليها السلام
(1) الكافي ج8 ص159.