الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٥٥

ثالثاً: قوم مريم.. وفاطمة

ذلك الظرف كان أمراً شاقّاً، غير متوقَّعٍ من أمَّةٍ لا تعرف كيف تميِّز بين الكرامة والرذيلة!

ولكن.. لماذا تمنَّت مريمُ ذلك؟

لِأَنَّهَا لَمْ تَرَ فِي قَوْمِهَا رَشِيداً ذَا فِرَاسَةٍ يُنَزِّهُهَا عَنِ السُّوءِ، كما عن صادق آل محمد عليه السلام (1).

لقد كان الرُّشدُ بضاعةً نادرةً في ذلك الزمن، بل منعدمة، جعلت القوم بأسرهم يتَّهمون مريم عليها السلام: ﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا﴾(2).

لقد واجهت مريمُ عليها السلام مِن الشدَّة ما جعلها تتمنى لو كانت نسياً منسياً، فيما واجَهَت فاطمةُ عليها السلام انقلاباً على الأعقاب بعد شهادة أبيها، فقالت عليها السلام: يَا رَبِّ: إِنِّي قَدْ سَئِمْتُ الحَيَاةَ! وَتَبَرَّمْتُ بِأَهْلِ الدُّنْيَا! فَالحِقْنِي بِأَبِي! (3).

لقد أمرَ الله تعالى مريم عليها السلام بالصوم عن الكلام، وكفاها مؤونة خطابِ قومِها فلم تكلِّم منهم إنسيّاً، ثمَّ أنطَقَ تعالى عيسى عليه السلام في المهد مبرِّئاً ساحة أمه عليها السلام، ومُظهراً للناس طهارَتها وجهلَهم.

لكنَّ جنينَ فاطمة لم ينطق عندما اقتحموا عليها دارَها! ولا أمرَها الله تعالى بالصَّمت كما أمرَ مريم، بل أمرَها بالكلام دفاعاً عن أسرتها الطاهرة، فقالت للثاني: أَ مَا تَتَّقِي الله عَزَّ وَجَلَّ تَدْخُلُ عَلَى بَيْتِي، وَتَهْجُمُ عَلَى دَارِي، فَأَبَى أَنْ

(1) بحار الأنوار ج‏14 ص226.

(2) مريم27.

(3) الأمالي للصدوق ص 114.