الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٥٣

ثانياً: وليد مريم وفاطمة

الصَّالِحينَ﴾(1).

لكنَّ فاطمة وبعلَها وأبناءها كانوا يتكلَّمون قبل أن يوضعوا في مَهدِهم.. مُذ كانوا في بطون أمَّهاتهم!

أما الزهراء عليها السلام، فإنَّها كانت ترفَعُ استيحاش أمِّها خديجة لمّا هَجَرَتها نسوة مكَّة، فـ: كَانَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام تُحَدِّثُهَا مِنْ بَطْنِهَا وَتُصَبِّرُهَا.

وحين سألها النبيُّ صلى الله عليه وآله عمَّن تحدِّثه قالت: الجَنِين الَّذِي فِي بَطْنِي يُحَدِّثُنِي وَيُؤْنِسُنِي(2).

ثمَّ لمّا أرسلَ الله تعالى لأمِّها خديجة أربعةً من أفضل نساء التاريخ، يَليِنَ منها ما تلي النساء من الحامل، كانت إحداهنَّ مريمُ أمّ عيسى عليه السلام، فصارت شاهدةً على حديث فاطمة عليها السلام عند ولادتها كحديث عيسى عند ولادته، فقد: نَطَقَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَقَالَتْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَنَّ أَبِي رَسُولُ الله سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ، وَأَنَّ بَعْلِي سَيِّدُ الأَوْصِيَاءِ، وَوُلْدِي سَادَةُ الأَسْبَاطِ، ثُمَّ سَلَّمَتْ عَلَيْهِنَّ، وَسَمَّتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِاسْمِهَا(3).

أما بعلُها عليه السلام، فقد روي أنَّ أمَّه فاطمة عليها السلام: لَمَّا حَمَلَتْ بِعَلِيٍّ ازْدَادَ حُسْنُهَا، فَكَانَ يَتَكَلَّمُ فِي بَطْنِهَا، فَكَانَتْ فِي الْكَعْبَةِ، فَتَكَلَّمَ عَلِيٌّ مَعَ جَعْفَرٍ فَغُشِيَ عَلَيْه(4).

وأما أبناؤها الأئمة عليهم السلام، فإن خاتمهم المنتظر عليه السلام كان يُجيب عمَّة أبيه حميده

(1) آل عمران46.

(2) الأمالي للصدوق ص593.

(3) الأمالي للصدوق ص595.

(4) مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج‏2 ص172.