الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٤٢

6. فاطمة.. وشجرة النبوَّة!

1. عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ(1): وعُنصُر الشيء هو أصله، فكانت في ذلك كرسول الله صلى الله عليه وآله في كونه أصل الشجرة.

2. وَفَاطِمَةُ فَرْعُهَا(2): فكانت في ذلك كعليٍّ عليه السلام في علاه وسموِّه وارتفاعه.

3. وَغُصْنُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله (3)، وفي خبرٍ آخر: وَأَغْصَانُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ [مُحَمَّدٍ] (4).

فكانت في ذلك كالأئمة عليهم السلام في تشعُّبهم عن هذه الشجرة، حيث ورد فيهم: أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ وَثَمَرُهَا الْأَئِمَّةُ، وورد: وَالْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهَا أَغْصَانُهَا، وَعِلْمُ الْأَئِمَّةِ ثَمَرُهَا(5).

فكان أعجبَ ما يكون أنَّ لفاطمة عليها السلام نسبةٌ مع أصل الشجرة ثمَّ مع فرعها ثمَّ مع أغصانها.. فهم أبوها وبعلها وبنوها..

مع ذلك، انطبق عليها أنَّها الأصل والفرع والغصن!

فمَن هي فاطمةُ؟! وما منزلتُها ومكانتُها؟

إنَّ أكثر من يعرف حقيقتها بعد أصل الشجرة وفرعها وأغصانها هم أوراق الشجرة، وليس هؤلاء إلا شيعتها المؤمنون بها، العارفون بحقِّها، المدركون أنَّها

(1) بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ج‏1 ص59.

(2) بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ج‏1 ص60.

(3) معاني الأخبار ص400.

(4) تفسير فرات الكوفي ص395.

(5) بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ج‏1 ص59.