الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣٨

المعنى الثاني: أن ولاية فاطمة سبيلُ الطَّهارة!

عليه السلام، وكلاهما معصومٌ، فكانت الزَّهراء عليها السلام بذلك شريكتهم في العصمة، وصار تصديقُهما سبباً في أن تُلحِقَنا الزَّهراء بالبُشرى!

أي أنَّ التَّصديق لهما يحتاجُ إلى إمضاءٍ من الزَّهراء عليها السلام، فدونَها لا يُبشَّر المؤمنُ بهما، فمَن زعَمَ أنَّهُ آمن بهما وصدَّقَهُما واتَّبَعُهما ولم يتّبع فاطمة عليها السلام كان في دعواه كاذباً!

ثمَّ يشيرُ الدُّعاء إلى أن صاحبة البُشرى للمؤمن هي الزَّهراء عليها السلام، فهي التي تُلحقُ المؤمن بأسياده الأطهار، ودون ولايتها والتصديق بها لا تكتملُ ولاية النبي والإمام، فما أعظمها من منزلة، وأشرفه من مقام.

على أنَّ هذه الولاية لا تكتمل بغير البراءة ممن تَبَرَّأَت منه الزهراء عليها السلام: أُشْهِدُ الله وَرُسُلَهُ وَمَلَائِكَتَهُ أَنِّي رَاضٍ عَمَّنْ رَضِيتِ عَنْهُ، وَسَاخِطٌ عَلَى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ، وَمُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوَالٍ لِمَنْ وَالَيْتِ، مُعَادٍ لِمَنْ عَادَيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ(1).

المعنى الثاني: أن ولاية فاطمة سبيلُ الطَّهارة!

إنَّ ثمرة البشارة من الزهراء عليها السلام لمحبيها هو أن: نُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِولَايَتِكِ!

وههنا معنى في غاية العظمة، فالأشياء تنقسم إلى ما يكون طاهراً وما لا يكون كذلك، والطاهرُ قَد يكون مُطَهِّراً وقد لا يكون كذلك.

(1) تهذيب الأحكام ج‏6 ص11.