الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣٧

المعنى الأول: أنَّ تصديق فاطمة تصديق الرَّسول والإمام

من عند الله؟!

ومَن كان منهم لم يكن من أهل الإيمان، أمّا مَن كان مُصَدِّقاً بكلِّ ما أتى به النبيُّ صلى الله عليه وآله كان من المؤمنين حقاً.

الصفة الثالثة: أنَّه صابرٌ على ما جاء به النبي والإمام

فلا يُكتفى بهذا التّصديق دون التزامٍ به وصَبرٍ عليه، فإبليس اللعين نفسه مُصَدِّقٌ بفضلهم مخالفٌ لهم، وكذا كثيرٌ من العباد، يوقنون بصحَّة ما يعتقده المؤمنون، لكنَّهم ينكرونه ويجحدونه، كما قال تعالى: ﴿وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ﴾(1).

ثمَّ إنَّ مَن اتَّصَفَ بهذه الصفات الثلاثة، وكان ولياً لفاطمة عليها السلام، ومصدِّقاً للنبي والإمام، وصابراً على ما جاءا به، كان له أن يكمل الخِطاب مع الزهراء عليها السلام فيقول كما علَّمَه الباقر عليه السلام:

فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا الحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لهمَا بِالبُشْرَى، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِولَايَتِكِ (2).

وفي هذه الفقرة من الدُّعاء معنيان عظيمان:

المعنى الأول: أنَّ تصديق فاطمة تصديق الرَّسول والإمام

لقد اقترنَ التّصديق بالزَّهراء عليها السلام بالتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله والإمام

(1) النمل14.

(2) تهذيب الأحكام ج‏6 ص10.