الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣١٨

زينب أنموذج الكمال

عقيدة الجَبرِ هذه حيث تنسب قبائحها لله تعالى، وبإعراضها عن آل الرَّسول الأطهار. فما شَغَلَها مُصابُها ومَن معها عن تصويب العقيدة الحقَّة، فقالت:

الحَمْدُ لله الَّذِي أَكْرَمَنَا بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله، وَطَهَّرَنَا مِنَ الرِّجْسِ تَطْهِيراً، وَإِنَّمَا يَفْتَضِحُ الفَاسِقُ، وَيَكْذِبُ الفَاجِرُ، وَهُوَ غَيْرُنَا وَالحَمْدُ لله.

فإنَّ إكرام الله تعالى لهم بالنبي صلى الله عليه وآله وتطهيرهم من الرِّجس لا يتناسب مع قتل الله تعالى لهم، وإلا لم يكن حكيماً عادلاً.

لكنَّ اللعين ما ارعوى، فعاد وقال: كَيْفَ رَأَيْتِ فِعْلَ الله بِأَهْلِ بَيْتِكِ؟

ههنا يرى ابن زيادٍ نفسَه حاكماً، يأمر فيُطاعُ أمرُه، لكنَّ زينب المفجوعة لم تنكسر رغم الجراح والآلام، ولم يشغلها ما هي فيه عن أن تنقل ابن زيادٍ من محكمةٍ تكونُ يدُه العليا فيها بزعمه، إلى محكمة الله تعالى، حيث يَقفُ خصيماً لآل محمدٍ الأطهار، ويُظهرُ كُلٌّ حُجَّته، فقالت: كَتَبَ الله عَلَيْهِمُ القَتْلَ فَبَرَزُوا إِلَى مَضَاجِعِهِمْ، وَسَيَجْمَعُ الله بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَتَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ(1).

أدركَ اللَّعين بعدما سمعَ هذا الجواب أن ليس ينفعه في تلك الساعة شيءٌ مما يتجبَّرُ به في هذه الدُّنيا، وأيقنَ بهوانه على الله تعالى، فاستشاط غضباً لما أسقط في يده. وأبانَت عليها السلام بكلماتها القصيرة هذه عن حقيقة الاعتقاد بالتوحيد والعدل، ونزَّهت ساحة الربِّ تعالى عن الظُّلم والعبث واللغو.

وأجلَت وأوضحت عن عقيدة النبوّة والإمامة، المقرونة بالطهارة والعصمة.

(1) الإرشاد ج‏2 ص115.