الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣١٧

زينب أنموذج الكمال

زينب أنموذج الكمال

إنَّ للكمالِ علاماتٍ يُعرَفُ بها، منها ما ورد في الحديث:

إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ قَدْراً الَّذِي لَا يَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِهِ خَطَراً(1).

ومنها ما ورد: إِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ عِنْدَ الله مَنْ كَانَ العَمَلُ بِالحَقِّ أَحَبَّ إِلَيْهِ وَإِنْ نَقَصَهُ وَكَرَثَهُ، مِنَ البَاطِلِ وَإِنْ جَرَّ إِلَيْهِ فَائِدَةً وَزَادَه(2).‏

ومنها: أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ، إِنَّ الله تَعَالَى قَسَمَ العَقْلَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ.. المَعْرِفَةُ بِالله تَعَالَى، وَحُسْنُ الطَّاعَةِ، وَحُسْنُ الصَّبْر(3).

وقد جمَعَت الحوراءُ كلَّ هذه الخِصال وسواها، فكانت أسطورةً في الصَّبرِ على ما أصابها، بعدما شَهِدَت من الفجائع يوم عاشوراء ما تنوءُ الجبال عن حمله.

وكانت عارفةً بإمام زمانها، ومعرفة إمام الزمان بابُ معرفة الله حقاً وصدقاً.

وكانت أطوَعَ الناس لله تعالى وللإمام عليه السلام، وأعمل الناس بالحقّ، ولم تر للدُّنيا قيمةً فقدَّمَت نفسَها في سبيل حفظ إمامها عليه السلام.

ولقد كشفَت مواقفُها عن بَعضِ عظمتها، فمِن ذلك لمَّا أرادَ ابنُ زيادٍ إذلالها بقوله: الحَمْدُ لله الَّذِي فَضَحَكُمْ وَقَتَلَكُمْ وَأَكْذَبَ أُحْدُوثَتَكُمْ!

فنَسَبَ الأطهار إلى البدعة! وقَتلَهُم إلى الله تعالى! وقد هَلَكَت الأمّة بمثل

(1) الكافي ج‏1 ص19.

(2) نهج البلاغة ص182.

(3) كنز الفوائد ج‏1 ص56.