الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣١

الفرقة الأولى: فرقة الحقّ

وَفَاطِمَةُ عليهم السلام (1).

لَم يُشهِد النبيُّ صلى الله عليه وآله في وصيَّته هذه ﴿ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُم﴾(2)، بل أشهدَ كلَّ مَن سمعَ مقاله ووعى كلامه ورآه وأخذ عنه، وكرَّرَ الوصيَّة بحفظ أهل بيته مراراً في كلِّ حين وظَرف.. وأمر الشاهد أن يُبلغ الغائب.

لكنَّ الأمَّةَ لَم تحفظ وصيَّةَ النبيِّ صلى الله عليه وآله فيهم، ولا في فاطمة، حتى قال عليٌّ عليه السلام بعد شهادتها:

إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله لَمْ تَزَلْ مَظْلُومَةً، مِنْ حَقِّهَا مَمْنُوعَةً، وَعَنْ مِيرَاثِهَا مَدْفُوعَةً، لَمْ تُحْفَظْ فِيهَا وَصِيَّةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله، وَلَا رُعِيَ فِيهَا حَقُّهُ، وَلَا حَقُّ الله (عَزَّ وَجَلَّ)، وَكَفَى بِالله حَاكِماً، وَمِنَ الظَّالِمِينَ مُنْتَقِماً(3).

ثالثاً: الأمة الخائنة

لقد انقسَمَت الأمَّةُ بعدَ النبيِّ صلى الله عليه وآله إلى فرقتين:

الفرقة الأولى: فرقة الحقّ

وإمامُها عليُّ بن أبي طالب عليه السلام، الحافظ لوديعة الله فاطمة عليها السلام بنصِّ النبي صلى الله عليه وآله: وَإِنَّكَ لَفَاعِلٌ يَا عَلِيُّ.

(1) الكافي ج‏1 ص287.

(2) المائدة106، والمراد الإشارة إلى الأمر بالوصية في قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ حينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُم‏﴾.

(3) الأمالي للطوسي ص156.