الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٣٠٨

43. لِئامٌ.. في محضر الزَّهرَاء.. والحَورَاء!

وَرِثَت من أمِّها (العلم والفَهم) من غَيرِ مُعَلِّمٍ ولا مُفَهِّمٍ، سوى الله عزّ وجل!

حتى قال لها الإمام المعصوم عليه السلام: وَأَنْتِ بِحَمْدِ الله عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ، فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة!(1).

فما كان لزينب عليها السلام مُعَلِّمٌ كسائر الخلق، بل كان تعليمُها من الله تعالى، وهيَ خصيصةُ أقرب الخلق إلى الله تعالى، كما وصفهم عزَّ وجلَّ في كتابه، فقال عن يعقوب عليه السلام: ﴿وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناه﴾(2).

وعن داوود وسليمان عليهما السلام: ﴿فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً﴾(3).

وعن الخضر عليه السلام: ﴿وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً﴾(4).

ثم عن نبيه محمد صلى الله عليه وآله: ﴿عَلَّمَهُ شَديدُ القُوى﴾(5).

هكذا ضاهَت هذه السيِّدَةُ العظيمةُ الأنبياء.. في تلقِّي علوم السماء!

فأعطاها الله تعالى قُدرةً فائقة على الفَهم فلا تحتاجُ لتَفهيمٍ من أحد!

فمَن ذا يُدرِكُ شأنَها؟! أو يعرفُ مِقدارَ فضلها؟!

وما الذي اتَّصَفَت به حتى صارت مستحقَّةً لهذا التعظيم من إله السماء؟!

إنَّه أمرٌ يُحَيِّرُ العقول.. فنطوي عنه كشحاً، ونتأمَّل في مواقفها، حيث

(1) الإحتجاج ج2 ص305.

(2) يوسف68.

(3) الأنبياء79.

(4) الكهف65.

(5) النجم5.