الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٩

4. فاطمة.. وديعةُ الله!

ثانياً: من النبيِّ صلى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السلام.

وتُعرَفُ عَظَمَةُ الوديعة مِن عَظَمَة المُودِع، فالعَظيمُ يستودِعُ أمراً عظيماً بلا شكّ، وهو هنا الإله العظيم الغَنيُّ الجبَّار القادر، ثم معه خَيرُ خلقِه وأفضلُ بريَّته صلى الله عليه وآله، فماذا تكون هذه الوديعةُ العظيمة حتى يستودعاها معاً خيرَ الأوصياء والأولياء؟!

ثم إنَّ في الحديث إشارة مهمَّة، فالوَدِيعة هي: ما تَسْتَوْدِعُهُ غيرك ليحفظه(1).

أي أنَّ (الحِفظ) مأخوذٌ في معنى الوديعة، فمن استُودِعَ شيئاً وَجَبَ عليه أن يحفظه ويصونه ولا يقصِّر في شؤونه، ويرعاه ويحتاط في أمره.. ورغم ذلك أكَّدَ النبي صلى الله عليه وآله على وجوب حفظها عليها السلام، مع استبطان الحِفظ في معنى الوديعة، وذلك لأهميَّة حفظها عليها السلام عنده، فقال لعليٍّ عليه السلام:

فَاحْفَظِ الله، وَاحْفَظْنِي فِيهَا: فصارَ حِفظُ فاطمة حِفظاً لله تعالى، وللنبي صلى الله عليه وآله، لأنَّها عليها السلام وديعتهما.

ثمَّ قال له عليه السلام: وَإِنَّكَ لَفَاعِلٌ يَا عَلِيُّ.

وليس يُنتَظَرُ من أمير المؤمنين عليه السلام شيءٌ سوى حفظ الوديعة..

ولكن.. كيف حُفِظَت الوديعةُ وقَد جرى عليها ما جرى؟! ومَن ذا الذي ضَيَّعَ وديعة الله ورسوله ما دام عليٌّ لها حافظاً؟!

(1) العين ج2 ص224.