الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٨٨

40. الإنتقام.. لفاطمة!

عقابه لسوء فِعالهم.

لقد قدَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وآله الشكوى لربِّه على ظالمي بضعته، وقد قال لها قبل وقوع الظُّلم: مَنْ ظَلَمَكِ فَقَدْ ظَلَمَنِي، لِأَنَّكِ مِنِّي وَأَنَا مِنْكِ، وَأَنْتِ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَرُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وآله: إِلَى الله أَشْكُو ظَالِمِيكِ مِنْ أُمَّتِي(1).

ثم يصيرُ النبيُّ خصيماً لهؤلاء يوم القيامة، فقد روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال لها عليها السلام: والّذي بعثني بالحقّ، لأقومنّ بخصومة أعدائك، وليندمنّ قومٌ ابتزّوا حقّك، وقطعوا مودّتك، وكذبوا عليّ(2).

فإن قال قائلٌ:

إنَّ هذا يتنافى مع عظمة النبي صلى الله عليه وآله، وقد وصفه تعالى بأرفع الأوصاف فقال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظيمٍ﴾(3)، فهَل ينسجمُ الإنتقام مع الخُلُقِ العظيم؟

إنَّ عظمة النبي صلى الله عليه وآله لا تتناسب مع خصومته لهؤلاء، ودعائه عليهم، فما ينسبه له الشيعة هو كذبٌ وافتراءٌ عليه صلى الله عليه وآله، يحاولون به تبرير عداوتهم لأعداء الزهراء عليها السلام.

قلنا:

لقَد غابَ عن القائل أنَّ الإنتقام بالحقّ لأهل الحقّ حَقٌّ راجحٌ، قَد وَقَع مِن إلهِ محمدٍ صلى الله عليه وآله، فكيف لا يقع منه صلوات ربي وسلامه عليه؟! فلماذا يُنهى

(1) كشف الغمة ج‏1 ص498.

(2) طرف من الأنباء والمناقب ص193.

(3) القلم4.