الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٨٦

40. الإنتقام.. لفاطمة!

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد روي عن النبيِّ صلى الله عليه وآله حديثٌ يستغربُهُ كثيرٌ من الناس، قال فيه صلى الله عليه وآله:

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ، وَعِتْرَتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ عِتْرَتِهِ!(1).

ولئن اتَّصَفَ الكُمَّلُ من المؤمنين بذلك، فإنّا لا نَلحظُ أنَّ جميع أهل الإيمان قد صاروا على هذه الشاكلة، فهل يُنفى الإيمان عنهم؟!

لقد روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله حديثٌ آخر يُبيِّنُ صِفَةً تكشفُ وجهاً آخر لهذا الخبر، حيثُ يصيرُ المؤمن فيه مُحبَّاً له صلى الله عليه وآله أكثر من نفسه، ولعترة النبي صلى الله عليه وآله أكثر من عترته.. ذاك حيث يُخاطب صلى الله عليه وآله قوماً فيقول لهم:

أَ رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا سَطَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْكُمْ فَنَالَ مِنْهُ بِاللِّسَانِ وَاليَدِ، كَانَ العَفْوُ عَنْهُ أَفْضَلَ؟ أَمِ السَّطْوَةُ عَلَيْهِ وَالِانْتِقَامُ مِنْهُ؟

قَالُوا: بَلِ العَفْوُ، يَا رَسُولَ الله.

إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله قد حثَّ الناس على العفو، وفضَّلَهُ على الإنتقام، فصارَ العفوُ لمن يقدرُ عليه أفضل وأكملَ من الانتقام، لكنَّ هذه القاعدة لا تسري إذا ما كانت الأذية واقعةً على النبيِّ صلى الله عليه وآله، فإنَّ العفو لا يظلُّ راجحاً، بل يكون الإنتقام أفضل. قال النبي صلى الله عليه وآله لهم:

(1) الأمالي للصدوق ص335.