الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٦٩

37. نساءٌ خلف الزهراء.. في يوم الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله عن بضعته الطاهرة فاطمة عليها السلام: لَوْ لَا أَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ عليه السلام تَزَوَّجَهَا، لَمَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، آدَمُ فَمَنْ دُونَه(1).‏

فَهِمَ الشيعة هذا المعنى، واعتقدوا به، وشَرِبُوهُ مع حليب أمّهاتهم، وصار دِيناً يدينون الله به.

لكن.. لماذا قال صلى الله عليه وآله (إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)؟! ونحن نعلم أن مفهوم الكفاءة هذا مختصٌّ بالدنيا. فهل يستمرُّ بين عليٍّ والزهراء.. حتى يوم الجزاء؟!

وكيف يُعقل ذلك؟ وهل مِن مكانَةٍ ومرتبةٍ تظهرُ فيها الكفاءة في يوم القيامة بينهما؟ سلام الله عليهما..

عن رسول الله صلى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السلام: يَا عَلِيُّ أَنْتَ إِمَامُ أُمَّتِي، وَخَلِيفَتِي عَلَيْهَا بَعْدِي، وَأَنْتَ قَائِدُ المُؤْمِنِينَ إِلَى الجَنَّةِ(2).

ثلاثُ خصالٍ لعليٍّ عليه السلام: ما كان في الدنيا منها فهو إمامة الأمة وخلافة النبيِّ صلى الله عليه وآله، وما أعظم هذه المرتبة.. ولمّا كان عليٌّ إماماً وخليفةً لسيِّد الكائنات، لم يكن لفاطمة كفوٌ سواه.

وحينما ذُكِرَت الخصلة الثالثة، في يوم القيامة: وَأَنْتَ قَائِدُ المُؤْمِنِينَ إِلَى الجَنَّةِ..

(1) الأمالي للصدوق ص592.

(2) الأمالي للصدوق ص486.