الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٦٥

36. أوّلُ حاكمٍ يوم القيامة.. المحسنُ بنُ عليّ!

وكأنَّ حكمَ الزهراء كان عن غير أمر الله تعالى، أو كأنّه يريد أن يفرَّ من حكم الزهراء عليها السلام إلى حكم الله تعالى، لِما يسمع عن سَعَة رحمته تعالى.

وكأنّ ما وَقعَ عليها من ظلم قد يمرُّ بلا عقاب!

يقول الحديث: فَيَقُولُ الظَّالِمُ: أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ؟ أَوِ الحُكْمُ لِغَيْرِكَ؟

هؤلاء لا يخدعون إلا أنفسهم، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَلا لَعْنَةُ الله عَلَى الظَّالِمِينَ. الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ.

ههنا ما يثير الدهشة، فإنّ الله تعالى قد جعل الزهراء حَكَماً، لكن الحُكم أوّل ما يصدُرُ لا يكون عن لسانها عليها السلام، بل عن لسان ولدها السقط محسن بن علي عليه السلام!

تقول الرواية: وَأَوَّلُ مَنْ يَحْكُمُ فِيهِمْ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام، وَفِي قَاتِلِهِ، ثُمَّ فِي قُنْفُذٍ، فُيُؤْتَيَانِ هُوَ وَصَاحِبُهُ فَيُضْرَبَانِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ لَوْ وَقَعَ سَوْطٌ مِنْهَا عَلَى البِحَارِ لَغَلَتْ مِنْ مَشْرِقِهَا إِلَى مَغْرِبِهَا، وَلَوْ وُضِعَتْ عَلَى جِبَالِ الدُّنْيَا لَذَابَتْ حَتَّى تَصِيرَ رَمَاداً فَيُضْرَبَانِ بِهَا(1).

فصارَ المحسن بن عليٍّ أول من يحكم فيمن ظَلَم أمّه الزهراء وظلم وُلدها عليهم السلام، فهل صدور الحكم من محسنٍ كان على قاعدة ما ورد في الحديث الشريف: إِنْ قُلْنَا لَكُمْ فِي الرَّجُلِ مِنَّا قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ، كَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ،

(1) كامل الزيارات ص334.